掀起“中年婚姻危机”的盖头来——黄玉液（澳大利亚）小小说创作论（苏海平）
摘要：澳籍华裔作家黄玉液以独特的社会视角和深沉的社会关照力，在微型小说作品集《养蚂蚁的女人》中通过三十多篇作品对中年婚姻危机进行了冷竣的关注，在母题拓展、人物塑造等方面取得了较好的效果。同时，在与该母题紧密相关的叙述词汇、叙述面、以及创作技巧等方面依然可以做得更好。本着学习与交流的姿态去研究海外华人微型小说，找出作者在该母题创作上的长短处，为创作和研究提供有价值的参考。关键词：黄玉液 微型小说 类型化 结尾手法
当今世界，婚姻的危机日益加深，婚姻续存期愈来愈短，离婚率愈来愈高（“在许多发达国家，高达50％至70％” ①），婚姻价值认同率愈来愈低，婚外情现象愈来愈多……从而引发了一系列社会矛盾和社会问题。探讨造就当代婚姻危机的根源，对于摆脱当代婚姻的危机，解决由此而引发的一系列社会矛盾和社会问题，乃是首要的一环。
澳籍华裔作家黄玉液（心水）原籍中国福建，生于越南巴川省，十九岁初中毕业后经商，三十四岁作为难民奔抵印尼，翌年定居澳大利亚。他现任澳亚民族电视台CHANNEL31中文台副台长、节目主持人；墨尔本3ZZZ电视台粤语组[城市广场]主播；维省印支华人相济会副会长及[桥]双月刊。长期从事经商、传媒工作，传奇式的人生，让作家具有独特的社会视角和深沉的社会关照力。他不仅敏锐地察觉到这一点，而且瞄准了婚姻危机的高发期——中年，并在他的微型小说作品集《养蚂蚁的女人》里，用独具个性的叙述语言和创作技巧深入挖掘了这一母题，把对生活冷峻的观察通过文学作品表现得淋漓尽致。
集子中集中反映这一母题的故事有28篇，另外还有7篇涉及到这一母题，且这35篇作品都集中在辑一和辑二中，在那两辑中覆盖率达到了50%。
[b] 一、母题的纵横拓展[/b]
造成当代婚姻危机的原因是极复杂的。黄玉液在造成中年婚姻危机原因的多样性上，通过不同的故事版本对中年婚姻危机这一母题进行了横行和纵向的拓展。
（一）不道德婚姻观念对婚姻的致命危害。
《温柔》中作者一开篇就从木玫的角度通过简单而凝练的概述吊起了读者的胃口，木玫结婚后七个月，太太就“早产”了一个胖娃娃，让读者生疑，当然也让作为丈夫的木玫生疑；而“左看右望总没半分像爸爸”这一“违反遗传规律”的事实，非常隐蔽地设置了悬念：他们的婚姻存在着什么样的不稳定的因素。其后作者通过描写和叙述他们另外的孩子，“后来那对双胞胎，不论眼口鼻都仿佛是复印般”，以及他们对子女的态度，“对长子，做妈妈的从不打骂，木玫把心思全放在双胞胎身上”。两组对比进一步强化了悬念。随后，作者转换叙述角度，从木玫太太的角度通过对她的心理的描述解释了这一悬念，“嫁给一个不解风情的男人，是她极不甘心的，为了要让孩子出生有爸爸，只好认命。”一下子让人豁然开朗，原来是他们的婚姻是没有基础的，仅仅是女方为了掩盖早孕而结合的。显然这种利用婚姻的思想和行经是不道德的，而这中不道德的婚姻究竟有什么危害呢？
他们的婚姻因为没有感情基础，也就失去了相互谅解的基础。“因兄弟争吵引起他们夫妇勃欲”，夫妻性生活受到了毁灭性的摧残；而女方“心底的气唯有对他发泄啦，把儿子作为武器可使他就范”，不道德的婚姻心理膨胀成了一种权利欲，使一位母亲变成了一位虐待狂“双胞胎被母亲狠心的体罚”；也使这位名字叫“温柔”的女性变成了只懂“口里泼水似的咒骂”的泼妇。而被完全控制的木玫也变成了一具没有尊严的木头。
同样反映了不道德婚姻观念对婚姻的致命危害的还有《养蚂蚁的女人》。在作品中，“隆胸事件”只是他们婚姻的“催杀剂”，真正杀人的却是那不道德的婚姻观，不道德的婚姻积淀起来的毒素。
由此，我们可以看出：不道德的婚姻观是指夫妻双方或一方不是把婚姻建立在感情的基础上，而是主动地把婚姻建立在某些利益因素的基础上的婚姻观。这种婚姻我们可以称着为不道德婚姻。并不是说不道德婚姻一定是失败，而是说，经过双方努力后，仍未能培养起深厚感情，随这婚后生活的增加，尤其是到了中年后，维系婚姻的利益淡化，则婚姻危机爆发可能性增大。
（二）封建思想对中年婚姻的潜在危害。
《双妻命》中作者通过讲述尹振华夫妇在传统封建的养儿防老、妻妾观或交叉作用或单独生效，演绎出一幕幕啼笑皆非，或可悲可叹的婚姻悲剧。尹振华结婚七年，因为膝下犹虚而耿耿于怀。这是封建的养儿防老的思想，这思想在尹振华产生了直接的危害，“一腔怒气都怪在太太那个挺不大的肚皮上”，使他们夫妻间“勃欲竟成了家常”，其后夫妻生活全无。这是直接而表层的危害，它的潜在危害是更具破坏了的。其一，它会引发其他方面的封建思想。他们利用到泰国出差的机会“去四处面佛，又向玉佛许愿”；尹振华还给自己算了命，结果是“双妻命”。其二，催发多种因素共同起作用。妻子在一次破例的约会里红杏出墙，并意外怀孕；而得知妻子怀孕的尹振华是高兴的，“他哈哈大笑：‘我老尹终于有后了……”当他得知孩子不是他的时候，他暴跳如雷。妻子坦白“我终于证明了不是我的肚皮不争气”，并任他处置。他又百感交集。他也听信了算命先生的“箴言”在国外娶妻，并染上了爱滋病。一段婚姻毁灭了，一个家庭也毁灭了。与其说是双方的不忠毁灭了婚姻，不如说是封建思想把婚姻毒死了。只可惜，临死前夫妻双方都仍执迷不悟，一方为证明自己生育能力的正常而暗地高兴，另一方在为自己双妻后“也弄不大她的肚子”而自责。他的一声哀叹，留给了我们无限的对中年婚姻危机的思考。
在作品集中与《双妻命》等有异曲同工之妙的还有《偷情》、《多妻主义者》等，都可以引发我们从封建思想对中年婚姻的潜在危害方面对中年婚姻危机这一母题的深层次思考。
在当今文明的社会里面，很多人会麻痹大意，忽视封建思想流毒的存在和危害。一个社会个体的思想是封建的，危害的可能不仅仅是他本人而很大可能是一个家庭，一段婚姻。黄玉液给我们敲响了警醒的钟声。
（三）错误性爱观是中年婚姻的又一杀手。
《借》中如花“在三年前老二诞生后”，“因为恐惧受孕，她拒绝了他的索求。然后吞药片，但对那件鱼水欢乐却再也燃不起半星火花”。如花简单地把夫妻性生活与怀孕挂钩而引起对性生活的恐惧。这种恐惧很显然会对另一方造成伤害并减弱婚姻的维系力。“王敬在兴头上，不是没讨好，千方百计出尽法宝”，但如花“躺在床上，任他乱碰，麻木依旧；为了省事，她两腿一伸，由得夫婿驰骋沙场，往后要用，她总笑著说：‘借你吧！’”一个“借”字道出了她对性在中年婚姻的维系作用的忽视，是多么的错误多么的无知。她也自食了苦果，错误的性爱观使丈夫的“自尊丧失殆尽，再也不像个丈夫，仿佛是粗野无情的嫖客，对象并非妓女而是娇艳的妻。”可以看出已经不仅仅是妻子的悲哀了，而是对夫妻双方都造成了严重的伤害。如果说这种伤害仅仅是停留在夫妻性生活的范畴里，那么随后故事的发展就让我们不感到意外。王敬终于与公司的新同事罗拉发生了性关系并决心与妻子离婚娶她。但同事的“背夫偷汉好像天经地义”：“开玩笑，我早已有丈夫……他不行，我想时就问你借好了。” 王敬大受打击，一来他意识到自己与新同事的想法在根子里是一样的，都认为对无性的婚姻外遇是天经地义的事情；另一方面对他被人愚弄自尊受到了极大的伤害。王敬新同事的话我们可以看出轻视性对中年婚姻的危害不仅仅是如花一人，还有王敬的新同事，我们相信还有更多。这就深化和提升了《借》主题，错误性爱观对中年婚姻的危害是一个社会性的问题，唤醒人们对这一问题进行再认识是何等有意义的事情！
相似内容的还有《夫妻之道》、《钻石婚》、《低徊的忧伤》、《冬眠的柔情》、《风声鹤泪》。大数量的篇目叙述了多形态的错误性爱观对中年婚姻所造成的危害；也从另一侧面强调了性爱在维系美满婚姻的重要地位。
显然，将性爱在婚姻中的地位提高到无所不能的位置上又是一种绝对化的主观主义的表现。作者在创作中也注意到这一点，分别在《绝症》和《玉萧声断人何处》讲述了另外两个物极必反的故事。牛哥生性风流，妻子被疑诊为子宫癌，在等待确诊时忍受不了性需求而寻花问柳。当妻子被确诊没事时他却染上爱滋病。
作者的勇气和对社会的高度责任还体现在作品《往事只堪哀》中关注到了同性恋对中年婚姻的危害。虽然不集中，但其精神可敬可赞。
虽然，作者在《望远镜》、《夫妻相》等个别篇目中简单化地将中年婚姻危机的起因归结在外遇上，但从整体而言，作者冲破藩篱，在中年婚姻危机甚至是爱情危机母题的拓展走出了非常难得的一步，并取得非常好的叙述效果。
其实关于性在夫妻尤其是在中年夫妻婚姻中的维系性上，历来的作家都有所注意。但中外关注性爱在婚姻中的地位的微型小说作家本身可就不多，在深度上进行挖掘的人则更少了。连较多关注家庭矛盾与爱情危机这一母题的新加坡著名微型小说家林高也是点到为止——认为是男性喜新厌旧。但敢于冲破藩篱进行关注的，黄玉液是第一人。而关注同性恋对婚姻的影响问题上，他同样是第一人。勇气可敬可佩。我们从中可以看出作者对生活的关注，艺术的极度敏感。对中年婚姻危机的原因的深层探究作出的不懈努力和深层思考。
（四）性格弱点也是中年婚姻危机的制造者。
《尊严》中女儿出生以后，“不管仇笑如何忙，总会每小时拨个电话回家和太太聊上几句”，表面看这是一个恩爱的夫妻，“令天下女人津津乐道”。但作者就是在这一片叫好声中向读者揭开了“和谐”婚姻的假面具。“我”应约和他喝酒，“直到电话铃响，他拿起手机对话后，自言自语说：‘是如兰，他不信我和你吃饭，电话铃响时你听吧。’”面具开始露出了端倪。接完电话后作者通过仇笑的自述完全把面具掀开。“她不信我，手提电话最大的用途是报告行踪，你以为我每小时拨回家的电话是很过瘾吗？忘了就惨了，翻天覆地……”，“从不关心我的感受，疑神疑鬼；吵后又温柔如水，凶狠时像雌狮……”。仇笑苦啊，妻子生性的多疑、脾气坏，“生意差或应酬多她的晚娘面就显现了”，而他自己只能“天天在外挂笑脸扮演假角色，无人时借酒消愁，有时打错电话对著陌生人吐尽苦水”。而小说的结尾仇笑反问“我”：“你想得到吗？”是啊，性格弱点对中年婚姻危机造成的危机，你想得到吗？“我”是如此的吃惊，毕竟谁也想不到，这一问题被人们忽视或者缺乏正视的勇气而被掩盖得太久了。
《尊严》是作者在集子中把女性生性多疑的性别弱点作为重点进行多角度的挖掘的近十篇中较为成功的一篇。另外，《姐妹花》、《温柔的狮子》、《丽影双双》、《安全袋》、《尊严》、《骨中骨》等都从不同角度对这一危及中年婚姻的原因进行了挖掘。而在男性方面，作者则从男性与生俱来的权利欲入手。《酒入愁肠》的向阳因为自己的自私和坏脾气、大男人主义，而导致妻子无法忍受而外遇，决定离家出走。性格是一个囚牢，配偶性格好则夫妻生活在囚牢外；配偶性格坏，生性多疑或女权思想严重，则双双生活在囚牢中，不能自拔，只不过是一方是狱卒，另一方是囚犯而已。
（五）报复心理才是中年婚姻的致命伤
无论是不道德婚姻观念还是性格性等原因都是先天存在或养成，是中年婚姻的内伤，并不是最致命的。而最致命的，促成感情走向最终破裂却是人的最深层面的东西——报复心理。而作者在多数编目中都进行了这种深层次的审视和挖掘并有所表现。
《夫妻之道》就用一种全新的微型小说叙述模式——对话体向我们道出了一对夫妻的夫妻之道。开篇通过夫妻间的相互挖苦挖出了各自的外遇情人。从他们的对骂中我们可以清晰地勾勒出他们婚姻走向裂变的过程。首先是丈夫外遇，而妻子装聋作哑。“出声有用吗？一哭二闹三上吊的时代早已过去啦！她骚我也能啊！”妻子向用自己的姿色唤回丈夫的心，“可惜我在你眼中像透明的幽魂”，她的暗地的努力并没有起到作用。当爱无法得到认可的时候，恨从心生，以其人之道还治其人之身——选择丈夫的外遇对象的丈夫外遇。“去自杀的应该是你，不但带上绿头巾，要是知道我骚劲的功夫比你的婊子胜过十倍百倍，你的报应来的太快了。”妻子报复后的快感掩盖不住报复心理对婚姻的严重创伤。她怀上了情人的孩子，婚姻已经走到了尽头，受伤的是两个家庭的两对夫妻的两个婚姻。他们所谓的夫妻之道竟然是报复再报复，是我们社会所需要的吗？作者虽然没有表态，但我们已经有了选择。
报复在现代汉语中被解释为“打击批评自己或损害自己利益的人” ②。首先是一种继发性行为，即由他人行力引发的行为。其次这种心理一旦形成将会促使个体采取过激行为，造成严重的后果。《借》中因为妻子不正确的性爱观而使夫妻性生活不和谐，丈夫报复而寻花问柳；《报复》中的丈夫因为报复妻子的女权主义而不与妻子过夫妻生活；《夫妻之道》中妻子为了报复丈夫外遇而外遇……这些作品都从报复的两个基本特点出发，深刻叙述了造成中年婚姻危机的原因和结果。
[b]二、人物的类型化倾向——“貌合神离夫妻”形象的塑造
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类型，“具有共同特征的事物所形成的种类。” ③这里所讨论的人物类型化倾向是指同一位微型小说作家由于受某种或多种自身因素（生活趣味、审美趣味等）的制约和影响，有意或无意地在他的一系列不同的作品中塑造了具有共同特征的人物形象种类。
在中年婚姻危机这一母题下，黄玉液创作的三十多篇微型小说，出现了形形色色的夫妻形象，但只要我们认真探究便会发现，作者摒弃了更为广阔的生活空间，将审视点始终放在中年婚姻圈里，因为任务的社会职能较为接近，使他们的主导性格明显相似，从而在部分夫妻形象中塑造中出现类型化倾向——“貌合神离夫妻”，集中的作品竟达到了十多篇。“天下幸福的家庭是相同的，但不幸的家庭却各有不同。”每一对貌合神离的夫妻，不幸的起因是不同的，或因为妻子的性格弱点天生多疑，如《礼物》、《温柔的狮子》等；或因为封建思想从中作梗，如《有求必应》、《双妻命》等；或因为不道德婚姻观的致命伤害，如《温柔》；或因为夫妻性生活不协调的影响，如《借》……而婚姻的状态也是不同的，《有求必应》中的彩金与老古夫妇相安无事，《遗书》中的丈夫在忍受的同时争取解决，但在失望后而绝望，选择自杀，未遂。他们相同的是，婚姻的结果是一样的，在道德等观念的束缚下维持着他们不幸的婚姻。他们一方都经历着这样一种痛苦的过程“忍受——抗争——抗争无望——绝望地维持”。抗争的过程是痛苦的，但维持不幸婚姻则是另外一种更深、更浓、更长的痛苦。
《遗书》是其中塑造得最成功的。作者借朋友常好汉的遗书讲述朋友常好汉因曾犯错误而被妻子梅子监控，不堪重负自杀。但最终因为没有得到的妻子批准连自杀的权利都没有。仅仅是因为常好汉曾犯过错误，却使他们的婚姻 “表面接受，内心却始终存疑，这些年来，我变成了活在她眼里的囚犯……家庭经济，银行户口，日常开支全由她接管……当家的角色已由她扮演……”好一对貌合神离的夫妻。作为丈夫，常好汉也想法设法解决婚姻中所存在的问题，“为了证明我的改过，一切的不动产全过名给她”。常好汉忍受着无限的痛苦，“……做乞丐的耻辱感就涌现。我是多余的残存者，是家庭中装点门面的花瓶，被摆设的命运是很悲哀的。”因为他做为人已经在丧失了最起码的尊严。“老黄！当你收到这封信时，我已往生极乐，超脱了红尘世界的苦难。面对死亡是要有勇气，我没法向你说声再见，是怕那份勇气会坚持不下，知我谅我。”这种苦难是那样的深那样的苦，竟然要用死亡来解脱。常好汉抗争的目的也很单纯，只要“能拥有做‘人’的尊严”，“只要能让我再回来扮演孩子们的老爸，我不计较什么。”但朋友深深绝望了，“我想到对她报复，让她知道，我还有摆脱她控制监视的方法，我笑着走了……” 但常好汉欲死不能，“我又输了，梅子说没有她准许，我自杀也不行。”
“貌合神离”的婚姻是失败的，也是痛苦的。作者通过一系列作品的人物塑造全面而深刻地反映了这种中年婚姻悲剧。多篇作品形成的类型化的倾向较单篇作品的典型化给读者留下了更为深刻的印象和反思。或者，作者无意中通过单篇章的典型造就了多篇章的宏大。
另外，我们将这种人物塑造的类型化倾向进行理性和综合的分析，可以寻找出它们在微型小说史，乃至于整个文学发展中的位置以及其现象背后所蕴藏的某种文学规律，并将其类型化创作扩展到一个更为广阔的创作内容中去，对微型小说的发展是大有裨益。
[b]三、使母题叙述更深邃的结尾手法[/b]
结尾是小说结构的一个重要内容，对于扩展母题、表现主题、发挥小说的社会功能起着很大的作用。结尾简捷巧妙，不仅能帮助读者掌握全篇的精神要旨，给读者以启发和鼓舞，而且能给读者留下深刻的印象。
黄玉液有关中年婚姻危机这一母题的三十多篇微型小说的结尾多姿多彩，使该母题叙述更睿智，更深邃，寓意深远。
（一）、以语言结尾，嘎然而止，给读者以速率刺激。“不必了！我不能怪你，我已患了爱滋病……” 《双妻命》结尾的一句话写出了因为妻子患病短期无法过性生活的丈夫不懂控制性冲动而寻花问柳严重后果和对婚姻的致命打击，还有丈夫的深深悔意。《姐妹花》中的结尾“我已怀孕了。你叫我怎么办呢？呜呜……”姐姐让妹妹试探丈夫，弄巧成拙，哭泣的可不止是她们姐妹，还有婚姻。而《温柔》中“因为……唉！因为她的名字叫温柔。”一语道出了性格性中年婚姻危机的个中要害。
（二）、以人物动作表情结尾，意味深长。《礼物》中冯京“唯有接过电话，那张弥勒佛的脸拉得长长，有点哭的苦味在扩散。” 妻子用通讯工具来监控他的行为的无耻和丈夫的无奈溢于文外。这种结尾方式的还有《杀妻记》，“看到丈夫的尸体被抬出来，脸颊竟盈溢着笑。” “妻的眼色冷刃如剑。” 《偷情》中女主人公的眼色剑指不忠的丈夫，剖开了不幸的婚姻的内脏。
（三）、逐渐自然，表面平淡，却又余味未尽。 “用冷冷的啤酒杯倒入愁肠，澳洲广大的刘伶队伍从此增加了一位酒徒。” 是《酒入愁肠》的结尾。《安全袋》则写女主人公“整日扫搜扔弃，推移床铺竟在床底发现三个被老鼠咬破的安全袋，她颓然的跌坐地毯上……。”增加的不止是一个酒徒，倒下的也不止是一个人，而是一个个不幸的中年婚姻啊。
（四）、以对外部环境、旁观者的描写结尾，令人深省。《遗书》中“我有种被戏弄的感觉，可是心里却充塞着一份悲哀；匆匆地告辞，仿如逃离坟墓一般的心情……”《温柔的狮子》中“和他握别，我恍然有些酒意，哈哈！在仇笑笑容里看到了一只温柔的狮子张牙舞爪……”《尊严》中“莫言的笑脸从镜架内迎着她的泪眼……”作品所要表达的中心思想经着一结，读者了然于胸。而《夫妻相》以“无星无月的天空，层层乌云堆积……”结尾，借助环境描写曲折委婉地将情感透露出来，使文章蕴涵深厚，情深意远。
从上分析，我们可以看出，无论何种方式结尾，黄玉液都做到了结尾统一于完整的结构之中，丰富了母题的内涵，体现了作者的艺术才能，为其作品添色。
[b]四、中年婚姻危机母题创作的走向
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黄玉液在中年婚姻危机母题下的三十多篇作品在母题拓展、人物塑造等方面取得了较好的效果。不过，在与母题关系密切的叙述词汇、叙述面、以及创作技巧等方面依然可以做得更好。
（一）、叙述词汇有待扩充。刘海涛认为黄玉液“他的叙述词汇需要进一步扩充。” ④这一点在其关于中年婚姻危机母题的微型小说中尤为突出，比如“夫妻勃欲”等几个叙述词汇在集中出现频率较高（10次以上），在一定程度上影响了该母题的吸引力和张力。刘海涛在分析其原因时指出：一个作家的叙述个性可能会导致他偏爱特定的叙述句式和叙述词汇。而本人认为，刘教授的分析只是触及了表因；深层是因为作者在探讨中年婚姻危机的原因时的视野过窄所造成的。因为这些重复率高的词汇都是主谓短语，都是婚姻的潜在危机。“毫无变化的重复，则会给人一种叙述词汇和叙述句式贫乏、单调的印象，这会影响到作品的叙述功能和叙述效果”。⑤当然，更重要的是会引导读者思考走向一个旋涡，越走越窄，甚至认为造成中年婚姻危机的原因大部分是因为夫妻间性的不协调。
（二）、叙述面有待扩充。我们对其篇有关中年婚姻危机的作品进行统计，发现其中因为同性恋导致危机的只有一篇。叙述面的狭窄会造成读者错误认为作者的创新能力不够，过于程式华和片面化的巢臼中。作者可以在政治观点和立场而导致危机以及经济等原因上进行扩展；而在同性恋原因上可以继续深挖，重点是在探讨夫妻同性恋产生的深层思考上。
综上所述，尽管黄玉液三十多篇关于中年婚姻危机母题的微型小说作品暇瑜并存，但瑕不掩瑜，他在中年婚姻危机这一母题的创作整体上是比较成功的。当然，他的成功与不足留给了我们很多值得借鉴的经验。这也正是我们今天要关注和研究海外华人微型小说作家黄玉液的原因。
注释：
①吴灿新 .当代婚姻的危机根源略探[J] .现代哲学，1996，（3）：40
②中国社会科学院语言研究所词典编辑室 .现代汉语词典[M] .北京：商务印书馆，1995 .41
③中国社会科学院语言研究所词典编辑室 .现代汉语词典[M] .北京：商务印书馆，1995 .687
④⑤刘海涛 .传奇人生的艺术美——黄玉液（澳大利亚）的叙述个性微型小说学研究[A] .刘海涛 .群体与个性：世界华文微型小说家研究[C] .北京：中国社会科学出版社，2001.97
[color=green] [b]（注：此文已被收入心水著《比翼鸟》（澳大利亚，2007年11月版）一书中）[/b][/color]
[[i] 本帖最后由 刘海涛 于 2007-12-26 09:09 编辑 [/i]]
关于苏海平的小小说研究和大小说研究
海平毕业已有两年了，他研究小小说的论文和研究大小说的论文(评刘奥的获奖长篇)均发在澳大利亚，他的成果可供大家观摩和学习。如今他在那个繁华的珠三角正开创着自己的事业。 谢谢老师转发而来的好文章！:handshake上次苏海平师兄回来湛江，弟子有幸与他见了一面，现在再来学习一下他的文章。说真的，从他的文字里，我看到了自己的差距。人一生要学的东西真的很多！
上课的时候老师跟我们提起过这篇论文
海平师兄毕业之后一直跟我们在群组里面活动，在我学习写作的道路上给了我很多的帮助，虽然只见过一次面，但是在网络上，师兄是愿意跟我们呆在一起的，他给我的感觉是个很积极、上进的人，他的“博客作文教学”在中山市可是搞得响当当的哦，作为刘老师的弟子，海平师兄是相当优秀的！！！我们要向师兄学习，不辜负老师的期望~~~~~~~~~确实非常好！
论述时材料引述极细，观点新颖独到，对作家作品中衍射出的作品主题、社会环境、创作技巧、时代特色、生活态度等都把握得较准确、深刻！这样的佳作应该值得我们仿效、品味、学习。
老师说得对
[quote]原帖由 [i]文刀天平80[/i] 于 2007-12-26 16:09 发表 [url=http://www.xxszj.com/redirect.php?goto=findpost&pid=633716&ptid=104303][img]http://www.xxszj.com/images/common/back.gif[/img][/url]论述时材料引述极细，观点新颖独到，对作家作品中衍射出的作品主题、社会环境、创作技巧、时代特色、生活态度等都把握得较准确、深刻！
这样的佳作应该值得我们仿效、品味、学习。 [/quote]
最近读天平老师的一些评论文章，发现老师总能抓住最有特色的几点进行评析，我以前希望能够做到，但发现写出来之后一看，那些都是别人说成口头禅的话了。呜呜~~~~
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