小小说的写实与创新——沈祖连小小说印象
[align=center][img]http://www.xxszj.com/attachments/month_0706/20070617_1c931d7b31cb7f33c200wbWUclaRI2nK.jpg[/img][/align] 沈祖连的小小说智慧，在于通过机智的构思，通过出其不意的故事叙述，写出我们日常生活中人们还没有发现、或者还没有深刻地感觉到，或者还没有概括出来的生活真相。《东窗和西窗》表面看来是比较两个医生看病速度的快慢，但我们没有想到更深一层的底蕴是，廖医生的认真在今天的社会并没有获得好评。《殊途》的表面看起来是写AB两人在丢了手机后的不同做法，但这个喜剧却道出了作品里没有正面表达的主题——生活中常有这种得不偿失的事情，他们有时还要学会豁达，拿得起，放得下，去另僻一条正确的人生途径。《部长你好》实际上是用大题小作、反话正说的形式，写出了小人物的可悲可怜的生活心态和生活处境，但它概括的却是我们普通人生活中一个不太被人注意的普遍心理。沈祖连的“三岔口”系列的创作意图是想写出特定时期、特定地域的人物百态，三教九流的各种人物在“三岔口”里都有了自己鲜活的个性。《朱经理》的文化素养与经济地位极不相称；美人鱼饭店招客小姐迫于生活的大胆出格举止；《渡口》里德丰三个“摆渡始终只收5分钱”的固执细节，但却写活了一个善良村民美的一面。怎样在短小的篇幅里寥寥几个细节就写活一个人物，这也极大地考验了一个小小说作家的智慧。
沈祖连有一批以下棋为题材的小小说，也有一批作品的故事背景与饭店有关，这里隐含了一个生活原形与写作典型之间的关系。怎样把生活素材转化为小小说题材，这也考验着一个作家的小小说智慧。《残局》表面上是写“我”与“老人”下“残局象棋”，但故事却透露出了一个人生“动辄得咎”的主题。把互不相连的下棋和人生哲理联系起来，就是作家的一种智慧、文体的一种智慧的表现。把日常生活化为小小说艺术，特别是能够将普通人的生活创作成小小说精品，这是我们在小小说创作中可以开展研究的一个课题。
[[i] 本帖最后由 刘海涛 于 2007-12-28 09:27 编辑 [/i]]
把日常生活化为小小说艺术，特别是能够将普通人的生活创作成小小说精品。
老师说得对，小小说是一种平民艺术，我们要更多地去关注日常生活，关注普通人的人生活。受老师此文启发，我的作业就准备写：“网络时代：写好小小说的一个方法”了。:$
老师，这是我的作业，自我感觉不满意，希望老师和同学们帮助我
[b] 关注生活的“日常”与“无常”[/b] ——网络时代，写好小小说的一个方法
文∕卢玉玲
互联网2.0时代，是一个提倡个人化时代。在这个个人化的网络时代里，“网民”的心态也会自然地向个人化需求的方向转变。小小说作为一种平民艺术，它短小精悍，内涵丰富，情节性强，备受广大读者的喜爱。然而，当网络应用进一步普及，国内的大部分普通人都成了“网民”，也就意味着一篇小小说产生以后，无论它是发表在纸介图书上，还是发表在网络上，它的阅读者中，具有“网民心态”的读者所占的比例是相当大的。
那么，到底是怎么样的作品才能吸引这些具有“网民心态” 的读者们阅读兴趣呢？我认为，小小说创作可以走这样一条路线：扎根日常生活，贴近凡俗人生，从生活的“日常”与“无常”中提炼素材。“日常”也就是顺应一般生活规律的，为普通人所熟知的日常生活现象。“无常”即是生活中一些反常的，游离在一般生活规律之外的，但又确实有其存在的可能性的现象。为什么要有“日常”与“无常”的结合呢？总所周知，小小说在情节设置方面是非常讲究的，要有出人意料的情节，给读者以一定程度的视觉冲击，光有“日常”是无法实现的，必须要有“无常”来与之结合，才能营造出人意料的艺术效果。“日常”与“无常”的结合，既保证了小小说的现实意义的实现，又能给人以新奇的阅读体验。许多作家的优秀作品都体现了这一特点，下面以陈永林的《六瓣玉兰花》为例，分析关注生活的“日常”与“无常”的作品的艺术魅力。
《六瓣玉兰花》是陈永林的一篇关注农村教育的现实主义力作。在我看来，它比以往的一些反映乡村教育的影视作品和文学作品都更具有现实意义，因为它是从生活的“日常”与“无常”中提炼素材的，给人以真实的感觉。以往的一些影视作品和文学作品，即使是画面真实，事迹感人，但都普遍缺乏深层次的真实。都把乡村教师的形象高大化了，神圣化了。很少有体现乡村教师内心的矛盾，内心的想法和倾向的。仿佛他们天生就是伟大的，他们的骨子里都由始至终地埋着深深的奉献之情，他们的心中都理所当然地充满着报效祖国的热情，水浇不灭，火烧不化。缺乏对个体“日常”生活的关注，为了塑造其“英雄”形象而剔出了一些日常化、真实的生活细节。
《六瓣玉兰花》中的小玉老师，她为去当乡村教师纯属无奈，她的一系列行动也充分体现了这一点，“小玉嘴里说的是谢谢，但王校长听不出一点谢的味道，小玉这两个字说得太硬，又是冷着脸说的。”但小玉除了上课时说话，下课后，很少说话，也很少笑过。都体现了她对自己的境遇的不满，她觉得当乡村教师是一种不幸，是命运的不公。男朋友的离开，对于她来说，更是伤口里撒了一大把的盐，让她身心受到极大的伤害与打击。她病了，不是心灵病了，而是灵魂和身心一起病了。她觉得自己的世界都倒塌了。这一系列的描述，都充分体现了一个乡村教师在内心的苦痛中挣扎，面对恶劣环境的一种真实的心态。
陈永林对这类人“日常”生活保持了足够的关注。的这种表现方式不追求崇高，不刻意塑造一个伟大无私的教师形象，不像其他作品那样用恶劣环境来衬托乡村教师的顽强、无私。恰恰使用一种与人性的真实非常磨合的写法。使主人公的行动易于被读者接受，从而形成一种更高层次的共鸣。
《六瓣玉兰花》中张石头的做法，便是一种“无常”了，它使我们看到了一个纯洁、善良的山村学生的形象。找一朵六瓣的玉兰花，让老师的愿望得以实现，让老师幸福。多么纯真的愿望啊!然而作者却让笔下的纯真善良的生命“无常”地毁灭，从而给麻木的小玉老师心灵的震撼，也给读者一种深深的遗憾之感，那是一种沉痛的震撼。这时候，老师顺理成章地醒悟了，一个在迷梦中的灵魂被唤醒了，她从此必将爱上这个穷地方，爱上这里的人，还有那曾经很令她失望的职业。这一切，给人的感觉是真实，凡是迷梦中的灵魂都是要靠深深的敲击才会幡然醒悟的，小玉老师也不例外。
陈永林的这篇小小说扎根日常生活，贴近凡俗人生，从生活的“日常”与“无常”中提炼素材，因而具有同类题材作品无法比拟的现实意义。它对个体生活，对普通人心生活的“日常”与“无常”保持了足够的关注，必然会赢得生活在互联网2.0时代的提倡个人化的具有“网民心态”的读者的喜爱。所以，我们可以得出这样一个结论：在网络2.0时代，扎根日常生活，贴近凡俗人生，从生活的“日常”与“无常”中提炼素材，对其进行巧妙的艺术加工，是符合当今社会读者的阅读需求的，也是使小小说具有生命力的重要方法之一。
[color=red]附原文：[/color]
[b]六瓣玉兰花[/b]
文 /陈永林
小玉师范毕业后，分到南山村小学教书。南山村是全县最偏僻最穷的一个村。小玉坐车到政府，然后爬了4个小时的山，才到了南山村。
南山小学的王校长，见到小玉极高兴，说我代表全校师生欢迎你来我们学校。王校长伸出手，小玉没握。王校长接过小玉的行李包，说我带你去宿舍。
宿舍极简陋，一张没上漆的桌子，一把摇晃晃的椅子，还有一张床。床架断了两只脚，用土砖垒着。王校长说，学校太穷，只有委屈你了。
王校长一走，小玉关了门，落上木闩。然后坐在床上发愣，泪水一滴滴的漫出眼眶了。
小玉教4年级的语文和数学，还当班主任。王校长说，本来想让你带毕业班，但怕累着你。小玉嘴里说的是谢谢，但王校长听不出一点谢的味道，小玉这两个字说得太硬，又是冷着脸说的。王校长叹了口气，我知道你感到委屈，不想到这穷山沟教书。
说实在的，小玉教书有一套，仅两个月，学生的成绩刷刷地往上蹿。但小玉除了上课时说话，下课后，很少说话，也很少笑过。
一次课后，一位叫张石头的学生对小玉说，老师，你长得真好看。就跟画上人一样。
小玉依然不说一句话。
张石头又说，如果老师笑，那准同天仙一样好看。
其实小玉早知道自己长得好看。要不念师范时，怎么会有那么多男同学给她写情书？小玉 喜欢上一位叫徐小斌的男同学。徐小斌不但长得帅，而且在报刊上发表了许多文章。徐小斌因写得一手好文章，一毕业就被文化馆要走了。
这天，小玉正批发作业时，王校长进来了，说有你一封信。小玉一看信封，是徐小斌寄来的。小玉觉得怪，徐小斌从来没有给她写过信。有事时打她的手机，难道……小玉不敢想下去。王校长走了，小玉才拆开信，果然，徐小斌在信中说他已爱上另一个女孩。
小玉拿被子蒙头不停地哭。
上课钟响了，小玉还躺在床上。王校长来喊小玉上课。小玉说，我病了，王校长主说，那你好好休息，我代你上课。
小玉一躺就两天。许多学生来看小玉。学生从家里带来鸡蛋，红枣。还有的学生带来他们采的野花，野花的芳香塞了一屋。
谢谢你们来看我。小玉说，你们都回去吧。
这时，小路来了，小路手里拿着一支玉兰花，小路一脸的泪水，老师，这枝玉兰花是张石头送给你的。张石头说谁拥有了六瓣玉兰花，谁就会拥有幸福。谁有什么心愿，对六瓣玉兰花说了就会如愿。这个传说，小玉也听说过。但小玉不相信会有六瓣玉兰花，玉兰花是五瓣的。可现在她手上的玉兰花确确实实是六瓣的。
张石头为摘这朵六瓣玉兰花，从树上摔下来了。小路的声音哽咽了，他现在送进了医院。
小玉一掀被子，下了床，就往乡医院跑。小路也跟在小玉身后。小玉从小路嘴里知道张石头摘玉兰花的事。张石头听说小玉老师病了，约了小路去找六瓣玉兰花。张石头爬了几十颗玉兰树，也没见到六瓣玉兰花。张石头不信没有六瓣玉兰花，他仍一棵树一颗树地找。小路说，如果老师有了六瓣玉兰花，会不会对六瓣玉兰花许愿要离开我们？张石头说，不会的，老师决不会许这个愿的。后来张石头终于找到一朵六瓣玉兰花，他刚摘到那朵六瓣玉兰花，踩着的树枝就断了，张石头的身子便落在树下的石头上。他手里仍紧紧捏着那朵六瓣玉兰花。村里人把张石头抬上担架时，张石头醒了，张石头把六瓣玉兰花递给小路，快，快给小玉老师送去。
小玉赶到县医院。张石头床前围了一圈人，小玉哭着喊，石头，都是老师不好，是老师害了你。张石头摇摇头，老师，求你别离开我们，我们都喜欢你。我还想长大娶你呢。
老师不会离开你们，一辈子都不离开。我也爱你们……小玉泣不成声了。
张石头笑了，眼睛也永远地闭上了。
[[i] 本帖最后由 弹簧影 于 2007-12-31 20:39 编辑 [/i]]
又写了一篇作业
[align=left] [b] 在模仿中形成个性[/b]——网络时代：写好文章的一个方法
文／卢玉玲
[b] 一、案例
[/b] 在“文学写作”课程网络实践平台“教研创部落”上，有4位这样的同学，来自同一个地方——信宜，执着于同一种题材——乡村题材的作品的创作，他们是冼祖传、杨志生、丘永金、卢玉玲。从2006年至今，他们创作的乡村题材散文、诗歌、小说、散文诗共300多篇，其中194篇文章上敏思精彩推荐，多篇文章入选敏思周刊，其中冼祖传同学还在某期的“敏思周刊”上开辟个人专栏，4位同学的博客也多次被评为“敏思精彩博客”、“敏思之星” 、“群组之星” 等，这些作品除了在网络得到好评外，也得到了校内外报刊杂志的认可，作品在《散文诗世界》、《北海晚报》、《粤海散文》、《情诗季刊》、《圣地诗刊》、《西江文艺》、《湛江师院报》等刊物相继发表，在校内外的征文比赛中，这4位同学的乡村题材作品获得各类荣誉30多项。可见，他们在校期间的文学写作学习成果是比较丰富的，是得到社会、学校、同学认可的。
仔细读他们的作品，我们就会发现，4位同学的创作风格是相似的，但又各具特色。究其因，他们之间存在模仿、借鉴的关系，但他们又都是爱动脑筋、勤于思考的学生，因为在模仿的同时，又努力形成自己的创作特色。他们有着相似的成长背景，童年的乡村生活，在他们心中打下了深深的烙印。都钟情于著名乡土文学作家刘亮程的作品，在学习过程中，他们相互传阅了刘亮程的《一个人的村庄》、《虚土》等作品集的电子图书。在4位同学中，首先开始乡村题材作品创作的是03级的洗祖传，04级杨志生读了冼祖传的作品后，深受启发，随即开始了他的创作之路。而与杨志生同级的丘永金的创作无疑是受到其好友的启发开始的。05级的卢玉玲当时作为“教研创部落”的管理员，在阅读3位学长的过程中，突然觉醒：自己生活过的乡村有着无尽的创作题材，等待自己去挖掘。因此，她也开始了她的“村庄往事”系列文章的创作。因为共同的爱好，4位同学走到了一起，他们经常一起在网络上交流写作心得。通过一段时间的发展，4位同学都形成了自己的创作特点，同是乡村题材的作品，冼祖传的作品较多地关注人的命运，他对待乡村生活的态度是中性的，很少有褒贬的色彩，擅长文体是散文，诗歌次之。而杨志生的作品更多地关注乡村农民的群体生活，把集体的生活特征聚集在一个或者几个人物生活中去体现。其作品给人感觉比较深沉。擅长文体为散文诗，散文、诗歌次之。丘永金则善于截取乡村的一个景物或者生活片段才描绘乡村生活，擅长散文，很少涉及其他文体。卢玉玲则喜欢从童年生活中选取创作素材，作品表现的是对乡村生活的怀念、热爱。涉及文体有散文、小小说、散文诗。
[b] 二、方法：在模仿中形成个性[/b]
从以上4位同学的成长我们可以看到，他们在写作路上的成长，是沿着这样一条道路走出来的：在模仿中形成自己的个性。
首先，他们有一位共同的的老师：刘亮程。他们在读刘亮程的作品集电子图书的时候，都或多或少地受到了刘亮程作品的影响，自觉或不自觉地对这位他们十分欣赏的作家作品进行模仿。刘亮程的创作背景是北方的村庄，南北农村的农民的命运、人与人之间的关系以及人与土地的关系是相似的，因而他们可以学习刘亮程如何从自己的的家乡生活中寻找创作题材，用适合乡村生活的笔调去描绘现实生活图景，表达自己的情感。但由于南北农村在地理、风俗、文化等方面的差别，作为80后的青年一代，他们眼中的生活与刘亮程一代的人又是不一样的。他们在模仿与借鉴过程中必须结合自身的生活实际去进行创作，写自己看到的、想到的、选择适合自己感情的笔调去创作。于是他们的作品都表现出了粤西信宜山区农村的生活特色。由此可见，他们都是在模仿刘亮程的作品的过程中，逐渐地形成自己的特色的。在网络时代，这种学习方式是十分可取的，各种的电子图书，在网上都可以轻易地找到，并且下载保存在自己的电脑上，方便自己进行阅读和借鉴。
其次，从案例可以看出，4位同学之间也是存在相互模仿的关系的，但他们又都形成了自己的创作特点。如杨志生的作品所具备的深沉、厚实之感，是其他3位同学都没有的。他们之间的创作起始时间是有先后顺序的，后来开始创作的3位同学，对其学长冼祖传的创作是认可和欣赏的，如杨志生的博客就专门开辟了一个专栏，用于转载冼祖传的作品，冼祖传每发布一篇，他就转载一篇，以方便自己借鉴学习。4位同学在网上相互阅读自己的作品后，都会积极地进行跟帖，谈一些自己的看法。而发现对方某一创作手法用得好，都会借鉴学习，因为就存在了相互模仿的关系。但是，他们的之间又是存在差异的。第一，4位同学的知识储备不一样，冼祖传对散文和诗歌的创作技巧掌握得较好，杨志生在散文诗创作方面又一定的天赋，丘永金对散文了解较多。而卢玉玲在中小学阶段阅读的儿童文学作品比较丰富。第二，他们虽然都来自信宜，但是来自不同的村庄，每一个村庄都有自己的特点。第三，他们的家庭背景不一样，如卢玉玲的童年生活相比其他3位同学较为艰难一些，童年生活经历会更加丰富一些。因此，在相互模仿中，他们又形成了各自的创作特色。在网络时代，这种相互之间的模仿会相对方便一些，他们建立了自己的博客，只要文章一写出来，发布在博客上，即使双方不在同一地区，同一空间内，都可以轻易的阅读到对方的作品，借鉴对方的写作技巧。
这就给了我们一个启示：当我们十分喜欢一位作者的作品的时候，我们就要去思考，他的作品能够引起我们的强烈共鸣的原因是什么，是不是他说出了我们想说而又没有说出的话？想说，就代表你的大脑里面潜在地存在着这种意识，只是我们还没有找到适当的言语去表达，而这位作者找到了。我们可以从作者的语言表述、创作手法入手，去找探究该作者是如何把这种你潜意识里也有的东西表达出来的。当我们找到这些方法的时候，就如找到了开启我们这类潜意识库之门的钥匙。这时候我们可以尝试用同类的手法去对自己的想法去表达，也就是对其创作进行模仿。在模仿的过程中，努力发现自己要表达的东西与他人的不同点，同时调动自己的知识储备，渗透到作品中去，形成自己的创作特点。[/align]
[[i] 本帖最后由 弹簧影 于 2007-12-31 20:37 编辑 [/i]]
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