讴歌生命永远是文学的主旋律
什么是主旋律?请专家们赐教讴歌生命永远是文学的主旋律
• 讴歌生命永远是文学的主旋律诸子
当今时代被称为信息爆炸时代，从当初狂热地追求五花八门的视觉冲击，到今天的“审美疲劳”，很久没有再被电影、电视、戏剧、文学等艺术样式所感动。而我市著名作家何天保发表在百花园08年9期的小小说《东保来了》，却给了我久违了的阅读愉悦和心灵的震撼。
作家用一种看似漫不经心的叙事姿态，从一只八哥飞到山村，落到一棵‘八月黄’树上开始娓娓道来。语速虽显得缓慢，节奏却步步紧逼，那小心翼翼的语调让我感到他是在屏着气，倾尽全力地叙述，力透纸背的笔触更让我触摸到了作家心灵的颤栗。我领悟到一种暗示，体味到一种气氛，山雨欲来风满楼的紧迫弥漫在一幅美好的乡村风情画卷中。此时，一种期待油然而生，我意识到作家决不仅仅在营造诗的境界，画的意境，尽管这景色很美。我的期望值在逐步增高。我断定，作家决不会将我带到一个‘本文无故事’的无聊结局之中。
“村里的山民淳朴善良，热情好客。当他们听到八哥欢快地喊着“东保来了”的时候，就欣喜地奔走相告，“尽管这消息已经家喻户晓”，他们会“把已经盛到碗里的饭再倒进锅里，等东保来后一块吃”，因为他们喜欢和东保在‘八月黄’树下，一边挑选着货郎担里的针头线脑，一边听货郎讲着山外的稀罕事———你看，一幅多么和谐的山乡风俗画呈现在你的面前。这时，意外发生了，村民们已经在‘八月黄’树下等候多时，东保为什么还没有露面？作家的笔这时候停顿了下来，停顿在村民们耐心地等待中，停顿得让人感到了时间的难捱，能不停顿吗？作家的承受力也到了极限，他实在没有勇气将这噩耗告知这些善良淳朴的山民。但是，任作家有多么博大悲悯情怀，任作家有多么浑厚的文学功力，他也无法将残酷事实一笔抹去……
八哥为失去的主人啼血而死，村民在‘八月黄’树下立了一块碑，碑文上只有四个字“东保来了”。读到这里，我的眼泪再也止不住了，我是在为一只鸟哭吗？是的，是为这只可爱的八哥哭泣，为东保哭泣，也为给八哥立碑的村民哭泣。我被感动了，被八月黄树下的那块仅有四个字的碑感动了。被作家那一份隐忍的悲悯震撼了。作家何天保将全部的爱倾注笔端，将博大的爱给了一只鸟，不仅表达了他对生命的尊重，也将他对生命的关注推到了极致。更难能可贵的是，作家没有刻意地炫耀那博大的“终极关怀”，那份隐忍的悲悯并不是居高临下的抚慰和施与，而是用心良苦地将这博大化为感同身受的瞬间体验，成功地将这体验化为每个人的情怀，化为人的生命状态，化为人类的的相通之情。碑，立在八月黄树下。是谁立的？无疑是村民，不是某个村民，是每个关爱生命的人，是人类。
何天保这个从社会最地层走出来的作家，始终直面着并非完整的社会和人生，不媚俗，不趋炎附势，不逃遁，不妥协，不矫情，靠朴实无华，靠一种原始的人性，一脉坚韧的背负，用心灵，用生命去拥抱生命，拥抱文学。《东保来了》仅仅是在叙述一个发生在偏僻山村的故事吗？不！作家是在厉行他自己的文学信条——讴歌生命！讴歌尊重生命的人和一切生灵！
讴歌生命永远是文学的主旋律！
东保来了(发表于百花园08年9期
东保来了何天保
八哥又飞回来了，在朗眉村的上空绕了两圈，落在“八月黄”树上叫唤着：东保来了，东保来了。
‘八月黄’是村里最高的一棵柿树，农历三月开花，中秋前后，果实成熟，柿子又黄又大，可供做出绝好的柿饼。
正值腊月，柿叶凋零殆尽，仅剩下三五片挂在枝头，依依恋恋不肯坠下。那叶儿几经霜打，泛出殷红，与八哥乌黑的羽毛迥然不同。
起初，八哥是在就要吃晌午饭的时候飞来的，也是落在‘八月黄’树上，喊出第一声：东保来了。就像是听到了过年的爆竹声，朗眉村的人们喜笑颜开，有人甚至把已经盛到碗里的饭又倒进锅里，等待着东保来后再一起吃；孩子们更是欢呼雀跃，奔走相告东保来了，尽管这消息已被八哥传达得家喻户晓，妇孺皆知。
东保住在山外，是个货郎，每月都进山一次，把村民们的鸡蛋、柿饼、核桃、山枣什么的收下，把盐、发卡、针头线脑的货物留下，实施最原始的、以物易物的商业活动。
从山口到朗眉村，沿途经过十几户人家。十几户人家住得很分散，有处两户，有处一户，各有村名，朗眉村最远，路途也最险，羊肠小道，逶迤蜿蜒，一边依山，一边是万丈悬崖。
两年前，东保收养了一只受伤的八哥，精心护理，八哥伤愈健壮，与东保形影不离。当初，东保售货的时候，总是一边摇着拨浪鼓，一边喊着：东保来了，东保来了。八哥也学着喊：东保来了，东保来了。没几日就把‘东保来了’喊得清晰明快，甚至在东保途中歇一会儿的时候，也顽皮地跳到东保的肩上，对着东保的耳朵叫着‘东保来了’。这时，东保就喂她一粒核桃仁吃。
随东保进山几次，八哥熟悉了山里人家的住处，往往是不等东保吆喝，就积极主动地飞去抢先喊起来，‘东保来了’。这样的，东保就收起了拨浪鼓，也不再吆喝。
就要过年了，这是东保年里最后一次进山。他带来的是些鞭炮，火柴，以及给闺女们扎辫子用的红毛线之类的年货。
朗眉村是最后一站，东保会在‘八月黄’树下吃碗某家端来的捞饭，一边换着货物，一边把山外的稀罕絮絮叨叨……
朗眉村民听到了八哥的叫声，就先后地提着积攒的鸡蛋、核桃、柿饼、聚在八月黄树下，等待东保前来，换下那鞭炮、火柴、红头绳。山里的日子不见颜色，惟年才显得红火。
饭时已过，尚不见东保进村，八哥也等得心急，从八月黄树上飞起，掠过一道山脊，不一会儿又飞回来，落在老地方，叫喊着东保来了。
日头渐移山尖，要不了多久就会挪到山后，八哥那‘东保来了’的叫声已显得凄切，长久的等待使村民们感到跋涉中的东保越发得遥远。大人们喜悦不再，孩子们的喧闹也被家长喝令中止，八月黄摇曳着不祥的预感。
村民们下山寻找东保，在山路拐弯处，有人看见半崖的酸枣棵上挂着一串鞭炮，往下一点儿的杏树上扯着一根很长很长的红毛线，再往下便是扔进冬瓜一般大的石头，也听不到响声的深邃。
很显然，东保掉进去了。凝重的沉寂中，一位脸色黧黑的汉子突然匍匐在地，撅着屁股呜呜大哭。
天擦黑的时候，人们才回到村里，‘八月黄’树上八哥的身影已溶入夜色，影影绰绰分不出轮廓，惟那一声声“东保来了，东保来了”的喊叫让人心碎。
大年初一，朗眉村没有爆竹声，也没见哪个闺女扎红头绳，一家凑一个饺子摆在八月黄树下，一声接一声地呼唤八哥下来吃点年饭。
八哥站在树梢上，没有下来，在寒风中瑟瑟簌簌，依然叫着：东保来了。
正月初七夜里下了一场大雪，初八清晨，村民扫雪的时候，扫出了已经死去的八哥，八哥张着嘴，似乎还想说些什么。
有人说八哥是饿死的，有人说是冻死的，有人说是耗尽了气力，使死的。说法不一，但厚葬八哥的想法不谋而合。村民们做了一个匣子，放进去些花生米、核桃仁，盛殓八哥，在八月黄树下挖坑深埋。
开春雪融，八月黄树下立一石碑。
碑文很简单，刻有四字：东保来了。
请赐教
以上这篇小说是不是主旋律作品?是谁把文学的主旋律界定在一个狭隘的框框内了?
谁能告诉我?我很郁闷呀! 不趟浑水了，不和中文系以外的瞎谈论文学，根本没有可谈的必要！ 《东保来了》我也看过，与聂鑫森的《医心》发表于同一期。不过楼主提供的版本与刊物上发出来的版本有很多地方不同，尤其是标点与文字多有订正。
其实楼主的意思很明白嘛，《东保来了》才是真正的“主旋律”，而且艺术思想各方面都非常有高度，应该在头题位置好好推一推，要怪就怪编辑没眼光，排到后几页去了，所以，对同一期的头题《医心》怀有不满情绪，也就可以理解了。 [quote]原帖由 [i]诸子[/i] 于 2008-4-20 07:55 发表 [url=http://www.xxszj.com/redirect.php?goto=findpost&pid=788692&ptid=120505][img]http://www.xxszj.com/images/common/back.gif[/img][/url]
以上这篇小说是不是主旋律作品?
是谁把文学的主旋律界定在一个狭隘的框框内了?
谁能告诉我?我很郁闷呀! [/quote]
你基本可以不用人告诉了。
弄那么大一篇评论来拔高《东保来了》，拉开架势，没人跟你干架。失望吧？
“是谁把文学的主旋律界定在一个狭隘的框框内了”，本身就是个伪命题，没有讨论价值。
你可以撤了！ [quote]原帖由 [i]张丽华[/i] 于 2008-5-23 13:25 发表 [url=http://www.xxszj.com/redirect.php?goto=findpost&pid=830423&ptid=120505][img]http://www.xxszj.com/images/common/back.gif[/img][/url]
不趟浑水了，不和中文系以外的瞎谈论文学，根本没有可谈的必要！ [/quote]
丽华太武断了，我只是一个初中生，但还是有不少中文系的高材生同我谈文学，而且谈得很投机，不信，有机会我们慢慢摆。哈——！ 杨总似乎也不是中文系的。 全社会都提倡和谐，大家都握握手吧，喝杯水，静下心来，然后细说。 :lol :lol :lol 文学作品嘛，讲个立意，就是写意而已，难道非得像新闻消息一样去抠细节？要是非得说《医心》失真，我看这篇《东保来了》才失真！目前在中国，还没见过一村的人为一只破鸟安葬、树碑的先例，有谁见过哪个地方有这样一群傻子，敬请提供线索，咱们采访去！
不好意思，这里不是抨击《东保来了》作者，是针对“诸子”的观点而言。《东保来了》是一篇好小小说，从文学角度看没有什么问题，拿出来说，无非是举例说明而已。敬请谅解！ 这不露陷了 [quote]原帖由 [i]安岳王平中[/i] 于 2008-5-23 21:51 发表 [url=http://www.xxszj.com/redirect.php?goto=findpost&pid=831193&ptid=120505][img]http://www.xxszj.com/images/common/back.gif[/img][/url]
丽华太武断了，我只是一个初中生，但还是有不少中文系的高材生同我谈文学，而且谈得很投机，不信，有机会我们慢慢摆。哈——！ [/quote]
特定的场景，特定的语言，比如我说我爱死你了！这话如果是在大庭广众下说的，那就是你好的意思，如果对方为我做了什么事情，也仅仅表示谢谢。但是假如是两个人，对方是青年才俊，那么有可能我说的是我喜欢他。
一句话对谁说，在什么情况下说，这是有区别的。情境决定了话语的真正意义，所以引申出去，根本无法谈。说直白一点，我骂人家是死猪，如果他是我爱人，那么这是昵称，骂别人，那叫做粗话。
我说那些无聊的人，发出比较可笑的观点，根本不需要和他废话，庄子也不主张和人家辩论。况且我觉得，辩论的目的无非就是让别人认为自己的观点是正确的，对于一个不相关的，层次不在一个台阶上的，要博得他的心服口服有何意义呢？ [quote]原帖由 [i]张丽华[/i] 于 2008-5-23 13:25 发表 [url=http://www.xxszj.com/redirect.php?goto=findpost&pid=830423&ptid=120505][img]http://www.xxszj.com/images/common/back.gif[/img][/url]
不趟浑水了，不和中文系以外的瞎谈论文学，根本没有可谈的必要！ [/quote]
小猪讲的不对，该打。:lol
好像你也不是中文系的啊
回复 14楼 汤其光 的帖子
貌似我学过一点点中文，你要是打我，我也会反抗的！ 世上最不干净的先生是文人, 世上 最不清洁的地方是文化场所:lol :victory:页:
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