明镜台
花有瘦人自愁
世间流物
常埋绿水青山处
风几度
雨无数
恩怨江湖
恰在敌手笑逢休
三界不出
五行难逾
深恋天生欲
且饮酒
临风舞
神走姑苏
梦游西湖
北啸大漠
南叹湘楚
会后主李煜
慨曰
一江春水空自流
起长剑
指神秀
问五祖
天下兴致
谁能妨我
乘风踏月去追求
一介书生（一）
拖地的长衫在俊彩星驰的瀚宇
独舞千年
冲天的紫冠
在雄州雾列的初唐
领首四杰
龙门子安
一介书生
在长江边
于高风晚
你可曾料想
英王的那只斗鸡
正被我慢火清炖
还要煮壶穿沙酒
在历史的天空
庆祝心灵相拥
年芳廿七
何移白首之心
文盛四海
何须青云之志
一介书生
赴滕王阁大宴
引唐高宗三叹
奈何文才旷古的
龙门子安
走不出曲直
绕不过是非
一介书生
英王鸡已熟
穿沙酒正温
再赠你
落霞横断长空
孤鹜独飞秋水
就此宴别
各自珍重
距 离
距离是个什么概念？是一米之外，是万里之遥，是亘古之前，还是千年以后？如果无缘，即便是南来的、北往的，境内的、国外的，女的、男的，讲普通话的、说粤语的，北京王府井、香港尖沙咀，人潮人海中的摩肩接踵，在快节奏的现代社会生活中，99.9%的人们可能不知道彼此的姓名。
如果有缘，既使在满眼黄沙、一望无边的库布其沙漠，在沙风之下、沙浪之巅远眺落日雄姿的你，也许会与你同观大漠落日的游客聊得热火朝天，有一种“恨不早逢三十年”的感觉。
小时候，常听咬文嚼字的年轻女老师谈及柏拉图式的爱情。那时年龄尚小，对爱情是一知半解，更不知什么是柏拉图式的爱情。长大了才知柏拉图式的爱情其实就是一种精神恋爱，即不是建立在肉体基础之上的纯精神性的爱情。柏拉图式的爱情观强调，在这世上有, 只有一个人, 对你而言, 她是完美的, 而且仅对你而言是完美的，也就是说, 任何一个人, 都有其完美的对象, 而且只有一个，这种爱情不受时间和空间的限制。换一种说法，也就是不管你是与她是不是一个是代的人，能不能不能够在一起，但她都是你的至爱且是唯一的。这样年看来，对这种持精神之恋的人来讲，时间和空间就不是距离。
十六世纪的西欧有个叫乔尔丹诺•布鲁诺（公元1548～1600年）的人，是个科学的殉道士，为了维护与他素未谋面的哥白尼（1473-1543）的日心说，布鲁诺受尽迫害，后被天主教会于公元1600年2月17日活活烧死在罗马的鲜花广场。当时人们的思想在很大程度上受天主教会掌控，认为布鲁诺是个异类，由此可见布鲁诺与人们的距离是何其之大，而后世的人们在了解真相后，为布鲁诺在他殉道的鲜花广场树立了铜像，奉之为圣人。可叹布鲁诺用生命的代价拉近了自己与人们的距离。
我曾在一个偏僻的乡中教了三年的书，因为离家有五百里之遥，加之交通不便，工作繁重，一年也就回三两次家，而且每次待在家里的时间不是很长，所以每到节假日就很想家，特别是在落叶飘落的秋天。黄叶随秋风飞来，月黑天高，寒意顿起，思乡之情便油然而生，王勃的“长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞”的句子便脱口而出。本就仰慕王勃才华的我，此时感觉一千三百多年前的王子安，就在这简陋校园的高风之晚与我对谈。感觉上，我与龙门子安的距离很近很近了。
记得几年前，一家网站报道了深圳的一个女孩，通过互联网与远在欧洲的波兰的一个男人认识了，并在网络交流中渐渐相知相爱，最终走到一起。而这个与深圳女孩相恋的人竟然是一位竞选波兰总统的社会名流、政治贤达。两个肤色不同、种族不同的人，在相隔几万里之遥外谈情说爱，看来，几万里的距离根本就不是距离。
由是可见，只要有佛法上讲的“缘”，时间和空间都不是距离！
作者单位：鄂尔多斯市杭锦旗人大常委会办公室
邮编：017400
电子邮箱：[email]wlp1978@163.com[/email] 诗有气势，不错。
狐狸是这方面的专家，请高评一下。:lol 散文很有情，令人慨叹。
世间的远与近，往往是用心来衡量的，也是一种无形的财富。 问好书生！:handshake
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早闻版主大名!!致意!! 大名不敢，常交流是真的哈。:handshake 谁能妨我乘风踏月去追求
很精彩:victory: 英王鸡已熟
穿沙酒正温
::victory:
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