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[size=14px][b]以下是引用[i]此人已死[/i]在2007-2-11 19:31:00的发言：[/b]鲁迅与郁达夫的比较
摘要：鲁迅和郁达夫都是立于中国现代小说源头上的作家，并对中国现代文学的发展产生了深远的影响。本文通过对两位作家人生道路、创作风格、价值（包括文学价值与文化价值）等方面内容的比较分析，认为：面对人生的磨难，面对强烈的受辱感的刺激，鲁迅选择的态度是“抗争”，而郁达夫则深陷于“屈辱”当中；另外，鲁迅的文学作品以抒写时代病症为主，而郁达夫则侧重于自身哀痛；再次，鲁迅的作品显示出比郁达夫更为卓越的价值。最后，旨在得出结论：较之于郁达夫，鲁迅身上体现出了更为深刻的文化意义，这正是鲁迅作为一代文化巨匠的伟大所在。
关键词：鲁迅 郁达夫 比较 文化意义
正文：一，人生道路
鲁迅与郁达夫的出身有着极为相似的家庭背景和童年阅历，都有着一种浓烈的悲剧色彩。鲁迅出身于浙江绍兴一个没落了的封建大家庭，少年丧父，再加之由此导致的家庭的急剧衰败的变故，少年鲁迅即亲睹了所谓人情之冷漠与世事之变舛。鲁迅自己也曾这么自哀自怜似的叹道：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途中大概可以看见世人的真面目。”①郁达夫的出身也是极其不幸的，正如其自传中所说，实乃“悲剧的诞生”。郁达夫本来出于浙江富阳一个中产阶级家庭，但在那样一个经济凋敝、政治动乱的大背景下，郁达夫居然在长不到十二个月时，就因营养不良患起肠胃病了。郁达夫三岁丧怙，随寡母与其兄艰辛存于世间，郁达夫说：“儿时的回忆”“所经验到的最初的感觉，便是饥饿，对于饥饿的恐怖，到现在还在逼迫着我。”②从人的心理成长机制来讲，早年的家庭经历与儿时记忆必然对将来投入广阔社会生活的鲁迅及郁达夫以深刻的影响，包括他们的思维习惯、认知方式等。因为相似的悲惨成长经历，鲁迅郁达夫两人与同时代的其他作家相比，对苦难有着更敏感的体验和更深刻的感悟。这与他们此后在文学创作中表现的灰色调时有很大关系的。
对成年鲁迅人生道路选择起到重大影响作用的另一重要事件即是鲁迅在日本仙台学医时的一段意外经历：在一次课间，教师用幻灯片放映有关日俄战争的时事画片给学生看。在画片中，一个中国人被绑在中间将被砍掉头颅，另外许多“体格健壮的”中国人为在左右，脸上显示麻木的神情。这件事给了秉性敏感的鲁迅以深深的震动，使他“觉得医学并非一件紧要事。凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”，③使他终于决定要拿起可以唤醒民众灵魂的“文艺”的武器来了。与鲁迅相同，鲁迅也曾有过长时期的留学日本经历。他在日本所经历的生活与鲁迅所经历的又极为相似。日本的富强与中国积贫积弱的强烈反差也给了郁达夫深刻的印象，尤其是中国人在日本所受的巨大歧视，是郁达夫感到一种“被侮辱、绝望、悲痛、隐痛的混合作用”④。另外，与鲁迅很不同的事，郁达夫远在异国他乡，除了感到国家的巨大屈辱外，他还遭受着个人精神与肉体的极大苦闷。据郁达夫的自传，郁达夫本人也去过日本的妓院和妓女过夜，却在第二日陷入了极大的自责与痛苦中。这些经历，据笔者看来，对郁达夫此后一生面对感情的矛盾和纠葛都有很大的影响。可以说，鲁迅与郁达夫的一生都是充满着极大的矛盾与痛苦。我们也可以坦率地讲，他们所遭受的极大矛盾与痛苦既与大时代的伤痛有关，也与他们个人因为早年经历而形成的个性缺陷不无瓜葛。不同的是，以日本留学经历为例，面对人生的磨难，面对强烈的受辱感的刺激，鲁迅选择的态度是“抗争”，而郁达夫则深陷于“屈辱”当中。
二，创作风格
一句话叫做“吴越乃复仇雪恨之乡”。悲剧的出身于磨难的人生经历最终塑造了鲁迅与郁达夫文学创作上两种外似相近，即所谓“灰色调”（对于这个问题，我们下文会有回应），实则迥然差矣的两种风格。
㈠ 鲁迅的冷峻凝练
所谓“冷峻凝练”只是笔者对于鲁迅创作风格总体面貌的概括，实际上包含着多方面的内容：
⒈外冷内热。如《狂人日记》中，作者以日记的形式对“狂人”的所见所思铺展开来，这篇小说几乎通篇都是冷冰冰的，寒彻骨髓的那种冷。如一下这段描写：“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本上写着两个字是＇吃人＇！”这段话初读令人惊惧，但若深思其内蕴，则可令人慨然而叹，怆然泪下。这是鲁迅先生对几千前来封建制度对人性的摧残的血泪控诉。
⒉以讽抒情。这种创作风格在《阿Q正传》中运用的最为突出和纯熟。几乎全篇都是讽刺，无论是对阿Q还是赵太爷，作者的讽刺如神来之笔，往往令人忍俊不禁。但是，鲁迅的讽刺绝不仅仅是惹人一笑，就此了事，鲁迅的讽刺是包含着感情。《阿Q正传》中的讽刺随处可见，其憎其爱其怨其怜跃然可睹。阿Q实际上代表着作者对于几千年中国文化的关注与批判，代表着作者对于未来这个腐朽帝国前途的探讨和忧虑。
⒊含蓄而深沉。以散文集《野草》为例，篇篇都有极高的艺术价值，是战斗的檄文更是人性的剖析。但因为那个特定的“白色恐怖”的时代背景下，这些散文的语言往往都极为晦涩，其主题往往都极为隐蔽。据现在的资料披露，鲁迅最初是有写作长篇的计划的，但随着形势的发展尤其是时局的动荡，国家危难民族危亡的加深，鲁迅无论如何爱也不能静守于书斋之中了，他必须去呐喊必须去战斗。因此对于鲁迅后期杂文的创作，我们还是应将其放在特定的历史环境中去看待，去评价。从这个角度，鲁迅是不愧为“民族魂”的称誉的。
⒋尖锐而深刻。这种风格广泛的存在于鲁迅后期的杂文创作中。为了应对当时复杂而深刻的时代危难，以国家忧患为忧患，以民族危亡为危亡的鲁迅毅然决然选择了用笔作为战斗的武器，针砭时政，以唤起大众的觉悟，以挽救民族于水火中。
㈡郁达夫
⒈自我的写真。郁达夫自称“文学作品都是作家的自叙传”，因此，他的大多数作品都带有“自叙传”的色彩。如《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《茫茫夜》等，无论是“他”、“我”还是于质夫都有着作者自身的浓重影子和其精神气质。另外，郁达夫的很多小说都选用第一人称“我”为叙事者，这极大的便利了作品感情的抒发与情绪的宣泄。由此我们可以见到所表现出来的郁达夫自身的人格面貌和情感世界：郁达夫性格极为敏感和矛盾，又富有极丰富的感情，为人为文如此之坦诚真率，令人钦佩。而对照鲁迅绝大多数的作品，鲁迅都是作为一个旁观者，他绝不介入，只是冷静的观赏。如《孔乙己》中，作者既不站在孔乙己这边，也不袒护咸亨酒店的众客，他就是他，他就是鲁迅。
⒉感伤的抒情。郁达夫的文学作品就是作者性与灵的抒唱和叙念，而他的小说从来都是他生活的阅历与情感的大胆表露。如小说《沉沦》实际上就是郁达夫本人在日本留学时的经历，如前文所述，他本人就去过日本的妓院。全文氛围压抑，却情感充沛感人肺腑，最后借主人公“我”之口，作者大声哭诉道：“祖国啊祖国！……你快富起来，强起来吧！你还有许多儿女在那里受苦呢！”郁达夫将个人的苦闷与失落和国家的命运联系起来，体现出了那一代青年的时代哀怨，具有极强的震撼力，而绝不仅仅是自我的怜悯。再如郁达夫后期小说的优秀之作《迟桂花》，风格已转而为唯美。面对翁则生妹妹的清纯可爱与遍野桂花开的馥郁幽香，这个郁先生内心怦然而动，渴望却踌躇，幸福而自怜不已，各种复杂而矛盾的情愫都一一通过主人公的心理活动刻画宛宛到来。郁达夫的小说并不注重情节的构造，而极看重情绪的倾诉。而其散文作品，则尤以游记类拔萃，这些作品在一情一景的描摹中，也往往蕴含了作者当时当地的种种感情。再说鲁迅。鲁迅的小说，我们客观的讲，除了《伤逝》一篇，真正动了情，其他所有作品，作者都绝不轻易将自己的情绪介入。
⒊结构的散文化。如上文所述，郁达夫的小说并不注重情节的构造，而极看重情绪的倾诉。如《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《茫茫夜》、《迟桂花》等这些作品，我们都很难寻到什么明确的情节或故事，基本上就是作者的性情抒写，如散文那样不紧不慢，悠悠而始，悠悠而终。读郁达夫的作品，你不必像读鲁迅的作品那样，须得正襟危坐，心怀敬畏，然后震动不已;读郁达夫的作品，你只需静下心来，平矜释躁，跟着作者情感的路径，悠悠的随去，不必匆忙，不必慌张，却要在不经意间让你潸然泪下。
通过以上对两位作家有关作品极创作风格的初步分析，我们可以看到鲁迅与郁达夫文学创作的显著差别。当然了，我们在此无疑机械比较两种风格谁优谁劣。但是我们大概可以得出以下判断：郁达夫的文学作品侧重于从自身的哀痛出发，往往是由自身的遭遇联想到大时代的悲惨，最后生出“苦闷”，得出无奈；较之于郁达夫，鲁迅的文学作品小我的影子较少，似乎是有更大的使命在等着他，使他无暇怜惜自身的小伤痛，他得抓紧时间，诊断并医治那个时代巨大病痛。
三，价值
㈠文学价值
无可非议，鲁迅与郁达夫都是中国现代小说史上不可获缺的人物。中国现代白话短篇小说的创作，从鲁迅手中开始，又被鲁迅成熟。这依据文学发展的一般规律，不能不说是一个奇迹。而郁达夫的文学创作被誉为是中国现代浪漫抒情小说的开山之人。两位作家都为中国现代文学的长足发展做出了极为卓越的贡献。但是，我们若从两位作家作品的文学性及思想性探讨，则不得不承认鲁迅以其小说叙事结构的严密，人物形象塑造的无比丰满，语言描写技巧的无比娴熟而更胜一筹。比如反讽、白描、“含泪的笑”等等，都为人所熟知。尤其是一些典型人物，如祥林嫂、闰土、孔乙己、阿Q等都已家喻户晓，成为具有深刻意义文化符号。
㈡文化价值
鲁迅的卓越之处在于，他通过文学作品展示了自己对于中国文化的深思与对中国前途的关注。如祥林嫂，这一人物体现出鲁迅对于千百年中国贫苦女性命运的关注；阿Q，则画出了国人的灵魂，暴露了国人的弱点；而阿Q生活于其中的未庄不就是一个缩本的中国么？我们现在来回应上文所说两位作家文学创作“灰色调”的说法。我们的确不得不承认，这种文学风格的形成固然有两位作家偶然的人生命运和性格特征的影响因素，但是，从深层意义来讲，我们则不得不从当时的时代特征深思。在那样一个内外忧患的时代，一个有良心有责任感的知识分子还能悠然于书斋之中而内心平静的无动于衷么？！倘若可以，才算是怪事呢！鲁迅一生都极憎中国人而极爱中国。我们今天对鲁迅与郁达夫进行比较研究，则不得不指出，鲁迅的意义并不仅仅在于他一时的怒与骂，而在于他作为一个不倦不畏的文化斗士与批判者对我们今天这个时代仍具有深刻的意义。他不仅仅属于他那个时代，它更应该作为中国人面对自身的一个榜样。在鲁迅身上，体现出了更为伟大的文化价值。
四，结语
通过以上论述，我们可以知道，面对苦难，鲁迅选择“反抗”，郁达夫深陷“屈辱”；文学作品中，鲁迅更注重“大我”病症，而郁达夫沉湎于“小我”哀痛；鲁迅又体现出了更为深刻的文学及文化价值。最后得出结论：较之于郁达夫，鲁迅身上体现出了更为深刻的文化意义，这正是鲁迅作为一代文化巨匠的伟大所在。
注释：①鲁迅 《呐喊〈自序〉》
②郁达夫 《悲剧的诞生》
③鲁迅 《呐喊〈自序〉》
④郁达夫 《悲剧的诞生》[/size] 拜读了!一个字:谢! 这篇文章写得很好：）） 学习:victory: :victory:
同是爱国人
鲁迅更象写实诗圣杜甫好
不错，讲的很到位。有到。度 看过。好！ …………页:
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