80后的“半壁江山”还能保多久？转自<羊城晚报>
------（看了有一定积极意义，没冒犯80后的意思）--------------------------------------------------------------------------金羊网2007-08-0415:50:54
□江冰
“70后作家”刚刚命名，未成阵势，“80后文学”“就一个浪头覆盖，其来势汹汹”！不但风头劲，居然也有文学市场“半壁江山”的份额。但是，随着岁月推移，势头自会消减，“80后”在文学市场上的半壁江山能否保住？
青春是80后写作的筹码
20世纪给中国作家留下太多
的艰苦和伤痛，就像著名翻译家冯至老先生在逝世前接受记者采访时，对自己一生的总结就一个字：难！
一个世纪的风云变幻，跌宕起伏，中国作家经受了多少次精神的炼狱和肉体的折磨：“五四”告别传统，抗战民族危难，延安整风运动，新中国成立，五七年反右，五八年大跃进，六四年“阶级斗争论”，文革十年浩劫，天安门诗歌运动，80年代思想解放运动，90年代市场化浪潮，21世纪边缘化加剧……但是，中国的作家依然在顽强地书写回忆，尽管也有反映当下的作品，但属于少数。作家们试图告诉读者，我们和我们的民族、国家是怎样从昨天走过来的，著名的伤痕文学已经过去了20多年，中国社会乃至世界都发生了巨大的变化，但作家，尤其是小说家———天生具有怀旧气质的小说家们，依然在抚摸伤痕，咀嚼从前的岁月，确如精神分析大师弗洛伊德观点所表述的那样：少年时代的记忆往往影响一个人的一生。
可以说，凡是用心写作的作家，尤其是依赖个人经验的小说家，其作品很大程度上都晃动着青少年时代生活的影子，对于小说家而言，愈是年幼的生命经验，愈像一张白纸最早涂上去的色彩，最为清晰，最为动人，也往往是最深刻的记忆所在。因此，青春资源是一个以写作为职业的小说家一生写作的重要资源。
曹雪芹原作《红楼梦》的主要内容是大观园的贵族少男少女，这正是来自于他本人出身官宦世家的亲身经历。鲁迅的小说中也无处不晃动着绍兴水乡少年鲁迅的影子。当代的作家中，凡有较大成就者，其作品都在相当大的程度上带有“自传体”的性质，从“右派作家”至“知青作家”、“60年代作家”，从王蒙、从维熙、刘绍棠、张贤亮到韩少功、王安忆，再到莫言、余华、格非、苏童，几乎少有例外。
历届获得诺贝尔文学奖的小说家，也屡屡提及少年时代对自己写作的决定性影响，远的不说，就说2003、2004年两届得主：南非作家J·M库切，如果没有处于白人与黑人、西方与非洲之间少年生活的经历，他很难对南非社会形态的现状，在其名作《耻》中以文学的特殊方式提出令世界警醒的文明冲突问题；2004年诺贝尔文学奖得主是奥地利女作家埃尔夫丽德·耶利内克，她的代表作《钢琴教师》更是具有自传的背景。耶利内克出身于小市民家庭，自幼受到怀望子成龙梦想，集暴君和刽子手一身的母亲的严格管束，又与精神失常的父亲多年相伴，一度自己也出现过精神心理疾病，以致休学一年。《钢琴教师》里变态的母女关系，显然带有强烈的自身体验。
相似的例子，不胜枚举。目光回到80后作家，青春资源更是他们写作的重要乃至唯一的资源，假设删去青春资源一项，就很难想象80后文学靠什么作为作家的经验支撑了！青春资源既是80后作家的强项、特点，也是他们的弱项和软肋。
从正面说，80后生人的青春期经历与心理经验确与前辈有某种断裂性的区别，这是80后存在的理由，也是80后迅速自成格局的主要原因。从负面说，当青春资源成为80后作家写作的唯一资源时，他们的视野也可能因此被限制。更值得注意的是，当80后生人在网络上一再宣布他们的文学只能是他们自己圈子里的事情时，一种夸大自恋、自我局限、闭关自守的状态就有可能于有形和无形中形成。事实亦是如此，诞生并勃兴于网络的80后文学，已然通过网络这一既虚拟又现实的“小世界”形成他们自己的平台和“王国”。
这是好事，还是坏事？恐怕很难用非此即彼的方式评价。我想要表达的仅仅在于：80后作家能否实现青春资源的成功转换，将是决定80后文学能否真正留在文学史上———以其作品成就，而不仅仅是一种文学现象———的前提所在。
如何转换？前述中外作家的探求即为有力的例证，关键在于能否通过自身的创作，通过自身的青春经验打开一条通道，与社会、群体、民族乃至人类记忆以经验的沟通，当然，这里所说的沟通是建立在作家个体思考体悟的基础上，而非取悦大众或是“小圈子”的“大路货”产品。唯有实现此种沟通，80后的作品才可能在提升中走出“青春困境”的小格局，拥有21世纪文学的大境界。
没有网络就没有80后
在80后作家的创作生命中，网络远远地超出了传播工具和平台的意义，业已成为他们生命的一部分，他们的青春与成长，正是在网络的空间里得到滋润和孕育。“80后”作为一个“亚文化群落”，网络是群落的栖息地；而作为一个文学创作和阅读群体，网络同样是他们的“社会沙龙”，一言以蔽之，网络是80后的生命空间，或者再说极端一点，没有网络就没有80后。
因此，作为期望取得更大创作成就并加入文坛主流的80后作家们，显然需要谨慎地对待网络对文学的正负双面的影响，在自由共享的网络精神大肆张扬的同时，延续几千年的文学精神是不是也在被消解和解构。比如：
———文学中的游戏心态，导致核心价值的消解与玩世不恭的游戏人生，从而放弃文学对于苦难、怜悯、爱心、善良、坚强、坚守、坚持等人生状态的关注；
———文学中的自恋心态，导致以个人为中心的自我膨胀，博客等小圈子可能形成的自我封闭，使得社会视野随之狭窄；
———万花筒式令人眼花缭乱的状态，导致文学体式的变幻不定，即时快捷的发挥替代处心积虑的精致刻画，图像型、马赛克式，非连续性的艺术思维，替代通过文学的再想象，重构现实人生图景，作家内心独白式的艺术追求；
宣泄式、口语化的语言表达消解了作为语言艺术细致入微、曲折委婉的无穷魅力；
互动式、零碎化的文学创作进行式，造成文学作品艺术“整体性”的解构，“碎片化”趋势进一步明显，口语简洁灵动效果所付出的结构松散、抒情泛滥的负面效应，似乎失大于得。
上述这些由80后文学所表现的网络特征也许还不是最重要的，对文学传统致命一击的还是对于文学本质意义的漠视与放弃，说白一点，80后文学作为青春化写作，在获得同代人认可和市场回报的同时，也有可能使自己“堕落”为一种消费性的类型写作，在媒体炒作与市场销售额的“双重谋杀”下，80后的文学生命有可能终结于此，这，才是致命所在。
可以肯定地说，缺少精神，缺少信仰，缺少崇高心灵的作家肯定写不出好作品，即使一时红火，一时大卖，但一定走不远，红不久。道理很简单，这类作家的作品最终会因“含金量”低，无法长时间地吸引读者，无法经受历史的淘洗。况且，一个作家在当今媒体和消费社会中过于红火，并非好事。因为真正的大作品时常产生于孤独与寂寞的创作状态，好的小说一定是作家“孤独一心”的产物
[[i] 本帖最后由 刘永飞 于 2007-8-6 15:53 编辑 [/i]] 他们有的不仅仅是青春,还有自由的思想,拥有这个,才能注定中国文学的发展----在这条路上,他们和我们一样,是铺路石. 学习！领会！再学习！
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